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炮灰是什么意思网络语（你的认知缺陷等级决定炮灰等级）

时间：2023-10-07 18:46:27     作者：卞同甫     阅读量：6754

所谓“炮灰”，顾名思义，已经“杀身成仁”。只是成仁的方式，因各种因缘，有所不同。世间法，均有其因明律。炮灰，多数是因明律里的辅料、陪衬，甚至于，只是人家扬鞭后，惊起的一粒浮尘而已。

所谓“炮灰”，顾名思义，已经“杀身成仁”。

只是成仁的方式，因各种因缘，有所不同。

世间法，均有其因明律。炮灰，多数是因明律里的辅料、陪衬，甚至于，只是人家扬鞭后，惊起的一粒浮尘而已。

因此，炮灰，多有悲剧色彩。但很多时候，又有可悲之人，必有缺陷的宿命论困惑。因之，每每避开这个话题，毕竟，很多悲剧，是经不起剖析的。

一旦扒拉开来，就露出了五脏六腑的本来面目，那副好看的皮囊，就刺啦一下，皱成了皲裂的老树皮。

然而，这就是“炮灰”的底色。

一、第一个等级：无知者，无畏

因为无知，所以无畏。无畏的人，一定死得早。

人说初生牛犊不怕虎，听起来豪气干云。但，最终牛犊只能成为老虎的美餐。

从这句p人去冲锋陷阵的话来看，怂恿的人，一定是摸清了初生牛犊的属性：

第一、涉世未深，不懂世情纷繁。

第二、血气方刚，容易冲动，好摆布。

于是，滚滚的历史烟尘中，多是这样的人。

或许，只有人到中年，在经历了无数的社会捶打之后，才会稍稍明白，人生若要平安，内心一定要修炼“畏”的功夫。

孔子亦云：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《论语·季氏》）

畏的背后，是对世情的通达，是对世间法的了然，是自我谨慎谦虚的内养功夫的修炼。

正如《易经》六十四卦，却唯有“谦卦”为吉卦，此中缘由便是如此了。

谦卦，艮下坤上，为地下有山之象。山本高大，但处于地下，就藏起了高大，不张扬，喻人则德行高。

处于第一个等级的人，实际上是对世间法的无知。

无知，却不自知。

认知处于混沌状态的人，说到底是没有主见，没有自我中心思想，因此，再加一点被灌输的善恶、忠奸、是非对错观念，就会死守这种信条，并成为他人手上的“q”。

二、第二个等级：自认高明，却反被聪明误

自认高明，其实是一种傲慢。有了傲，就容易炫耀、显摆，有了慢，就会看轻别人。

所谓不自重，必无尊重，往往就是发生在这类自认高明的人身上。

处于这一等级的人，往往有超过一般普通人的认知，但是，因为燕雀视角，因为所处环境的低层次，最终，仍然是井底之蛙。

就像上面讲的无知者无畏，其实，这个等级的人，只是在高一个层面上的无知者无畏。

当这类人，发现周围的人，不如自己的时候，就会觉得自己太厉害了，他们都是蠢货。

因此，当一个事情发生，他发现这些人都说不到点子上，就会鼻孔哼哼，然后，捋起袖子，一二三四五，抛出自己振聋发聩的见解。

然后，他们才发现，自己居然成为了众矢之的。因为自己的见解，戳中了要害，得罪了人。

一类是利害方，一类是那群他们嗤之以鼻认为的蠢货们。前者，痛恨你撕开遮羞布；后者，恼羞成怒，于是，你的存在就成了他们的肉中刺。

这类人，就是大家常说的，怀才不遇之徒。

所谓不遇，是没人敢和你“遇”。

聪明，不是智慧。聪明，总是要招摇一下的，是要与手段挂钩的。而智慧，却是修行。比如修“谦卦”，就是重要功课之一。

说实话，这类炮灰，就像老子说的：“祸福无门，惟人自召。”

但是，这类人，如被有心之人利用，那么，其卫道士的功能就会很强，有点类似于忠实的打手。

三、第三个等级：深谙炮灰等级不同，其价值就不同

正如有些人，当了炮灰不自知，因此，沦为纯粹的炮灰。有些人，自动送上去当炮灰，还津津于自己能耐有多强，而实际不过是自作聪明，最终，那个最蠢的人，是自己。

而第三个等级的人，之所以要高出前两个等级，其本质的区别就是：

我即使要当炮灰，也要待价而沽，也要有一个性价比。

这个等级的人，认知高，懂人性，能看时势。因此，这个处于这个等级的人，如果放在朝堂，要么就是忠臣，要么就是奸臣。

没有办法，一旦进入“炮灰”的身份，就意味着，一定是处于利益纷争的漩涡处。而与利益纷争直接关联的，就是成者王侯，败者寇。

争到最后，站着的，一定会说躺着的是奸邪。

比如秦桧与岳飞的公案，秦桧千秋万代被唾骂，难道是秦桧一定要害死岳飞？不见得，只不过是秦桧看到了宋高宗赵构最真实的内心，及其恐惧，因此，主动成为了赵构主降派的总代理。

这是一场政治游戏，秦桧选择了苟安的皇权，作为背书。而选择主站的岳飞，功高盖主，深得民心，敌军只知岳家军，又怎能不被忌惮？

在这场游戏中，秦桧在当时，以炮灰之姿，收获了权势。以历史评判而言，这种胜利，是非正义的。

因此，处于高认知等级的炮灰，在个体，图的是功名利禄，在时代，却有可能改写历史。

记得孔子评价他最得意的几个学生时，说到子路，是“由也不得其死然！”意思是子路将来不会好死，说子路一定是会成仁的。

为什么？

因为子路是“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”

就是干了再说的性子。孔子骂他为“贼夫人之子！”也是担心其学问修养不够，过于自信傲慢，自以为是豪侠，实则不过是成仁。

最终，子路的结局，一如孔子所料。


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